Este artículo está pensado en relación a la visita del Papa Ratzinger a México y especialmente al sitio cristero por excelencia, el Cerro del Cubilete opuesto al famoso Cerro del Tepeyac.
De acuerdo a la leyenda promovida por la iglesia católica, la “Virgen de Guadalupe” se le apareció tres veces, entre el 9 y el 12 de diciembre de 1531 a un indígena con el nombre de Juan Diego (1474-1548), indio azteca convertido al catolicismo, en el año 1531.
Es indudable que historiadores e investigadores serios así lo han demostrado una crítica a las “apariciones”, que muestran un interés para manipular a un pueblo iletrado o analfabeta funcional, incluso falto de capacidad crítica. Situación que perdura hasta el presente, el colonialismo religioso de la Roma Imperial se ha transformado en la Roma Católica, y ha servido a la clase dominante de gran ayuda para preservar sus privilegios y mantener sometido a la mayoría de la población.
Los aztecas habían construido en ese mismo lugar, el Tepeyac, un santuario dedicado a la diosa india Tonantzin, mejor conocida como “Nuestra Madre Tierra”. http://noticias.univision.com/america-latina/article/2004-12-06/origen-pagano-la-celebracion#axzz1pcmQNuN4.
La cultura Azteca fue una de las más grandes de Mesoamérica que se extendía hasta Nicaragua, que en náhuatl quiere decir hasta aquí llegaban los aztecas, esto antes que llegaran los españoles una cultura ajena que se fusionó creando nuestra mexicanidad.
La deidad TONANTZIN COATLICUE representaba La Tierra, de donde surgimos y a donde volveremos, cuando cumplamos con nuestro proceso evolutivo decían los aztecas. Coatlicue era la madre del dios Huitzilopochtli del que se embarazó luego de que una pluma se le metiera en el vientre mientras estaba barriendo sobre el Coatepec (Cerro de la Serpiente o Cerro del Chiquihuite).
Ese embarazo misterioso ofendió a sus otros cuatrocientos hijos (los Centzon Huitznahua) que, instigados por su hermana Coyolxauhqui, decidieron matar a su deshonrada madre pero Huitzilopochtli salió de la matriz de su madre armado completamente y acabó con sus hermanos y hermanas estrellas.
Huitzilopochtli cortó la cabeza de su hermana Coyolxauhqui y la arrojó al cielo donde se convirtió en la Luna. Ese relato quedó representado en el Templo Mayor-muy abandonado por los gobiernos neoliberales- del recinto ceremonial de Tenochtitlán, pues la gran pirámide de Huitzilopochtli representaba el Coatepec (se hallaba constelada de cabezas de serpiente en piedra), y a sus píes yacía el monolito de la Coyolxauhqui desmembrada.
TONANTZIN COATLICUE era venerada (que no adorada) cada 12 de diciembre en el TEPEYACATL, de tepetl= cerro o montaña y Yacatl= nariz o punta, es decir en la nariz o en la punta del cerro, todavía a principios del siglo pasado iban unos americanos originarios de estas tierras a danzar al Tepeyac. Y hoy los vemos todos los días en la Catedral de México, y cuando se les preguntaba ¿a quién le danzas?, contestaban a TONANTZIN COATLICUE que es la madre de Guadalupe, porque Ella ha estado aquí mucho antes que Guadalupe.
Es importante analizar en este punto la opinión de Fray Servando Teresa de Mier (FSTM), un erudito fundacional del México actual y brillante participante de las Cortes de Cádiz, que son el principal soporte jurídico de la España actual.
El Dr. en Teología (FSTM), originario de Monterrey, Nuevo León, expuso en la Carta 5 al doctor Muñoz, sobre la aparición de Nuestra Señora de Guadalupe. San Pablo de Burgos, junio de 1797. TOMO III, NÚMERO 4. CARTA V, http://www.biblioteca.tv/artman2/publish/1797/Carta_5_del_doctor_fray_Servando_Teresa_de_Mier_al_doctor_Mu_oz_sobre_la_aparici_n_de_Nuestra_Se_ora_de_Guadalupe.shtml,
“Hemos llegado al fin de la comedia; quiero decir que ya no me falta sino probar que el famoso manuscrito de don Valeriano, cuyos anacronismos, contradicciones, falsedades y errores dejo probados, es una comedia, novela o auto sacramental a estilo de su tiempo, en que se propuso persuadir que la Virgen de Guadalupe es la misma que ellos adoraban antes en Tonan de Tepeyacac, bajo el nombre de de Tonantzin; y en la cual es fácil señalar dónde fue tomando el indio los argumentos para cada parte del drama.
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En las casas principales de México todavía se celebra el nacimiento de Cristo con autos sacramentales, y no se han excluido enteramente del teatro.
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Especialmente la comedia de Nuestra Señora de Guadalupe no deja de celebrarse en todos los lugares de nuestra América, aunque el teatro no sea más que de muñecos; y tras de las rosas, el montecillo, la fuente, nos vamos perdidos los muchachos. Allí se crió, allí estaba entonces y enseñaba don Antonio Valeriano, así como todavía está al lado de la iglesia un terrado antiguo, teatro de los indios de Tlaltelolco. También componían en verso y dice Boturini que tenían dos comedias de Guadalupe en mexicano, en que no puede expresar bastante la finura y delicadeza con que la Virgen hablaba y el indio respondía.
Tal vez el manuscrito de don Valeriano dio la materia a estas y a los cantares que sobre la aparición cantaban los indios en las fiestas de Guadalupe, y dice Tanco les oyó de muchacho. Por ser pues el autor del manuscrito, catedrático de Santiago, donde tal vez se había de representar la escena, dirigió a Juan Diego para allá, aunque no existía aún; y para continuar los viajes del drama, lo supuso feligrés de allí, aunque natural de Cuautitlán.
La trama la formó luego de la aparición al mismo pastorcito en 1556, y de otra que cuenta Torquemada hecha a las orillas de la laguna, en un viernes del año 1575, a un indio de Atzcatpozalco, en figura de una india, con su manto azul. Le mandó que fuera al guardián de Xochimilco (que creo era el padre Mendieta), y le dijese de su parte que avivase a las gentes hiciesen penitencia, porque estaba para venir una grande calamidad, que en efecto se experimentó en tiempo del virrey Enríquez, y murieron dos millones de indios; testigos Mendieta y Torquemada, y de propia vista lo cuenta con algunos pormenores Dávila Padilla, que escribía en el pueblo de Tepetlastoc, y certifica este número por padrón que mandó levantar dicho virrey.
O más bien todo el tenor de los recados y las respuestas del indio están tomadas de la Sagrada Escritura, como que don Valeriano era latino.
A mi ver, las palabras primeras de la Virgen: “hijo mío Juan Diego, a quien yo amo como a pequeñito y delicado”, son copias de las de Dios, filibus meas parbulus et delicatus, Ephain. Las demás están copiadas de las que dijo Dios a Moisés cuando (pascebat oves soceri sui) lo envió a faraón para que diese libertad a su pueblo, y de las respuestas de Moisés a Dios.
Y no faltan algunas del mismo en las promesas que hizo a Abraham.
Es el caso que como los conquistadores, destruyeron casi todas las ciudades y los pueblos de la Nueva España, o las maltrataron infinito, arruinando especialmente a México y todas las poblaciones de los contornos cuando su sitio, su reedificación fue una de las mayores vejaciones y calamidades que padecieron los indios.
Para el año de 1524 ya tenía Cortés reedificado a México; y como por haber concedido a los mexicanos el gobierno de sus dos barrios Tenochtitlán y Tlaltelolco, ocurrieron al trabajo infinitos abandonando sus sementeras, murieron de hambre 25 o 30 mil.
Váyanse confrontando las palabras de la Virgen a Juan Diego desde el primer recado en que le dijo: “ve al obispo y dile que te envía la madre del verdadero Dios”, con las que Dios dijo a Moisés; y las respuestas y excusas que éste le dio, con las de Juan Diego a la Virgen, y se verá que son las mismas mutatis mutandis, y no tan bien mudadas que de haberlas dejado a la letra no resulten los inconvenientes que noté cuando hablé de la impropiedad con que la nueva ley acomodó también la promesa hecha a Abraham benedicam et magnificabo nomen tuum, et crescere te faciam in gentem magnam, y otras semejantes….etc”
Esa carta le costó a Fray Servando perder su titulo de teólogo, fue encarcelado en España, se fugó 5 veces, estuvo en Inglaterra, Francia, Portugal, Estados Unidos y regresó a México.
El inventor del mito dicen los eruditos que fue el padre Miguel Sánchez en el año de 1647, es decir 117 años después de la supuesta aparición, por lo demás es dable agregar que los aztecas eran tan inteligentes que no eran idólatras como equivocadamente se afirma equiparándolos a pueblos como griegos y romanos que inventaron un sinnúmero de dioses (que dicha interpretación se hizo con una mentalidad grecorromana, es decir occidental). Para los que habitaron el Anáhuac antes de la invasión española, su conocimiento se basó en la observación milenaria del Cosmos y de la Naturaleza y no en un supuesto libro sagrado, ni en un mesías, de dicho conocimiento surgió una Cosmogonía, de ésta una filosofía (muy profunda por cierto) y de ésta una Religión que se podría llamar Ciencia-religión.
Ellos creían en un Ser Supremo, un Poder Cósmico Central regulador del Universo al cual hay que respetar y armonizarnos con Él, mientras los dioses no eran más que Evocaciones de Nuestra Madre es decir, La Tierra, su imagen evoca el sincretismo entre la deidad de los antiguos mexicanos, Tonantzin, y María, la virgen madre de El Redentor, de la religión católica, Tonantzin representa la parte femenina, la madre.
Ella es Cihuacóatl (mujer de la culebra) del mismo modo que la Virgen de Guadalupe representa a la Virgen María del Cristianismo.
Después de la aparición de la Virgen a Juan Diego, la casa de Tonantzin se convirtió en la casa de la Guadalupana, lo que con el tiempo hizo que también se convirtiera en “nuestra madre”. Y poco a poco Tonantzin y Guadalupe se fundieron en una sola y son la representación del pueblo moreno o café. Al identificarse, María usó la palabra “coatlallope”; un sustantivo compuesto formado por “coatl” o sea, serpiente, la preposición “a” y “llope”, aplastar; es decir, se definió como “la que aplasta la serpiente” recordando el origen cosmogónico azteca del águila y la serpiente y que permanece vigente en nuestro lábaro patrio.
Otros historiadores reconstruyen el nombre como “Tlecuauhtlapcupeuh” que significa: “La que precede de la región de la luz como el Águila de fuego”.
De todas formas el vocablo náhualtl sonó a los oídos de los frailes españoles como el extremeño “Guadalupe” y lo mexicanizaron en el Tepeyac con la muy querida advocación que los conquistadores conocían y veneraban en la Basílica construida por Alfonso XI en 1340.
Guadalupe es la Diosa Tonantzín pero estilizada, para darle a los indígenas una imagen semejante a ellos para así lograr la segunda conquista que es la Espiritual, manera subliminal para hacerles creer que era su Diosa Tonantzín pero con forma Humana similar a su raza, los indígenas aceptaron dicha imagen por que todo fue formulado a la perfección para hacer su aparición en el Tepeyac, dicen que la pintura de Guadalupe habría sido ordenada por Fray Alonso de Montúfar, segundo obispo de Nueva España, a un pintor indio de la comunidad de nombre Marcos Cipac de Aquino en la década de 1550. Esta aseveración se basa, en primer lugar, en que el propio manto está firmado por Marcos Aquino, a los ojos de cualquier buena lupa, por ello es que se conserva por escrito un sermón pronunciado el 8 de septiembre de 1556 en la capilla de San José por fray Francisco de Bustamante, provincial de la orden franciscana, ante el virrey, audiencia y vecinos principales de la ciudad de México, en la que el padre Bustamante critica al culto guadalupano y declara que la imagen fue pintada por el indio Marcos Cipac de Aquino.
Y aún hay más.
En 1947 y 1973 la pintura de la Virgen fue restaurada por D. José Antonio Flores Gómez. Ya tenemos una nueva firma en el manto sagrado. El mismo pintor lo comenta en Proceso, número 1343:
“Antes de mí, otros restauradores ya le habían dado retoques a la imagen. Eso lo noté desde la primera vez que intervine. Y estoy seguro de que otros intervinieron después de mí.”.
La imagen está pintada sobre una tela de lino y cáñamo.
Pero personas como el Abad Schulemburg que no es el único clérigo que abiertamente ha declarado a la Virgen de Guadalupe un invento.
“Algunos lideres eclesiásticos", informó en 1995, “sabían que la aparición de la Virgen de piel morena había sido una fábula creada para permitirles a los indios seguir adorando a su propia diosa. Otros, creen que los sacerdotes crearon la historia para facilitar la conversión de los indios mexicanos al catolicismo.”
Por ello la complejidad del pueblo mexicano, por sus fuertes raíces indígenas, no solo aztecas, sino mayas, tarascos, huicholes, etc, por su fuerte influencia cultural de la España colonial, por su arraigado catolicismo apegado a las directrices Vaticanas y por su vecindad y pragmatismo económico y financiero con los Estados Unidos de América.
Ahora que viene el Papa Benedicto XVI, en los tres ejes principales de nuestra complejidad están en franca sucesión. En el Vaticano ya se habla de complots, en Estados Unidos Barack Obama está metido en su laberinto financiero y México esta metido en su conundrum kakistocratico dominado por un capitalismo involucionista y globero que tiene de socios sucios a los narcos.
¿El Vaticano viene tras de los dineros saqueados del Vaticano por Marcial Maciel?
Parecería que si por esta nota http://noticias.univision.com/estados-unidos/noticias/article/2012-03-09/eu-incluye-al-vaticano-en-lista-de-lavado-de-dinero#axzz1ofBL2ncW,
La 'Santa Sede' representa una preocupación.
CIUDAD DEL VATICANO.- El Departamento de Estado de Estados Unidos armó una lista sobre centros de lavado de dinero, en la que, de acuerdo a información de El Universal de México, el Vaticano fue incluido por primera vez, aunque no fue catalogado como un país de alto riesgo. El Reporte Internacional de la Estrategia de Control de Narcóticos 2012 con sede en Washington hizo una lista de 190 países a los que dividió en tres categorías: preocupación fundamental, preocupación y seguimiento. El Vaticano se ubicó en la segunda categoría junto con otros 67 países entre los que destacan Polonia, Egipto, Irlanda, Hungría y Chile, El Salvador, Siria, Bulgaria, Yemen, Portugal, Albania, Ecuador y Marruecos. En tanto, Afganistán, Brasil, China, Rusia, Colombia, Irak, Francia, Islas Caimán, Italia y el mismo Estados Unidos se ubicaron en la sección de preocupación fundamental. Fue agregado debido a que se considera vulnerable al lavado de dinero, pues estableció programas para evitar este delito.
‘Los grandes volúmenes de moneda internacional que pasan por la Santa Sede la hacen vulnerable a un potencial centro de lavado de dinero’ dijo Susan Pittman de la Oficina de Asuntos Internacionales de Narcóticos y Aplicación de la Ley del Departamento de Estado.
Hace un año, el Vaticano adaptó leyes internas destinadas a cumplir con las normas internacionales sobre delitos financieros, con el fin de que sea incluida en la ‘lista blanca’ de Estados de la Comisión Europea que cumplen con los estándares internacionales. Al iniciar una pesquisa, el Papa Ratzinger se pone en una situación similar a la mencionada en la parte III de la saga de El Padrino del cineasta americano Francis Ford Coppola, siguiendo la novela de Mario Puzo. La película hollywoodense incluye, en su trama, acontecimientos basados en hechos reales, como la misteriosa muerte del Papa Juan Pablo I y el escándalo del banco Ambrosiano de 1981-1982, vinculándolos entre ellos y con relación al mafioso Michael Corleone en realidad la Famiglia Gambino que domina la política de la Gran Manzana NYC.
El film está protagonizado por Al Pacino, Diane Keaton, Thalia Shire, Andy García, Eli Wallach, Joe Mantegna, Raf Vallone, George Hamilton, Bridget Fonda, Sofia Coppola y Vicente Palmare (un mafioso verdadero). http://es.wikipedia.org/wiki/El_Padrino_III.
Estando los Legionarios fundados por Antonio Ortiz Mena, 3 veces Secretario de Hacienda, la Universidad Anáhuac, quiso ser la heredera de las tres corrientes dominantes, Vaticano, España y Estados Unidos, Martha Sahagún de Fox, Tesorera y luego esposa del primer presidente panista Vicente Fox. Fueron aliados de Marcial Maciel, un infame pederasta, cobijado por el Papa polaco Juan Pablo II. Al final se especuló mucho que Maciel saqueó el Banco Vaticano y los recursos los invirtió en México, especialmente en las poderosas empresas norteñas, cuyos fondos se especula también los manejaba el actual Secretario de Economía de Felipe Calderón, Bruno Ferrari. También grandes sumas fueron a parar a Chicago, donde apoyaron a Barack Obama. Recuerden que en la recta final de la carrera presidencial, en septiembre del 2008, estalló la gran crisis financiera que no ha concluido y Obama se quedó sin dinero, por lo que el Vaticano vino a rescatarlo, mediante recursos triangulados desde Monterrey-Saltillo, según información obtenida del bunker Pio V del barrio mexicano de Chicago, lugar donde las misas se hacen con música de mariachi.
Obama como agradecimiento dejó la vicepresidencia en un católico Joseph Biden, quien después de su reunión con los candidatos presidenciales visitó la Basílica de Guadalupe y al llegar al altar se hincó y depositó una ofrenda floral a la Virgen de Guadalupe. El recorrido por el recinto fue encabezado por Eugenio Glennier, rector de la Basílica, acompañado por los Monseñores Eduardo Chávez y Pedro Rafael Tapia, quienes explicaron a Joe Biden sobre la aparición de la Virgen de Guadalupe así como la historia de San Juan Diego.
Al salir del recinto guadalupano se dirigió a la antigua Parroquía de Indios.
Obama entregó Chrysler a la Fiat, recuerden la influencia vaticana en esa gran empresa automotriz desde los tiempos de Lee Iacocca. Ahora, que todo apunta a que el PRI se lleva la presidencia de México, su abanderado es parte del Opus Dei, enlace siguiente:
http://www.opus-info.org/images/DocumentosOpusDei.zip
Llama la atención que en enero 5 del 2012, Fiat compró otro 5% de Chrysler, lo que le da el control accionario de 58.5% ,
http://www.huffingtonpost.com/2012/01/05/fiat-increases-stake-in-chrysler-merger_n_1185769.html,
y en el 2013 van a producir en Illinois, la tierra de Barack y Michelle, el primer Dart de la nueva era Chrysler-Fiat. El resto de las acciones, 41.5%, las tiene un fideicomiso sindical de la UAW dedicado a temas de salud.
El Papa, también un hombre de Estado, está preocupado por la violencia en México, y muy especialmente en Saltillo, donde la Chrysler tiene una gigantesca inversión, lo que le dio a la capital coahuilense el nombre de la Mini-Detroit de México, complejo automotriz creado por mi amigo sabinense, Carlos Lobo Silva, a la postre Director General de Chrysler México y luego Vice-Presidente Corporativo en Detroit.
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El autor de esta nota que recibimos vía RazonEs de Ser, Juan Ramón Jiménez de León, es economista, académico y periodista.
http://mexileaks.blogspot.com
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**Visita: http://bohemiaylibre.blogspot.com
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