Su nombre suele traducirse como 'Dios es mi Juez', 'Juicio de Dios' o 'Dios es el defensor de mi derecho'.
En el judaísmo Daniel es considerado el autor del libro, pero no un profeta. Los cristianos, en cambio, lo incluyen entre los Profetas Mayores. En la tradición islámica, aunque no sea mencionado por el Corán, se le considera igualmente un profeta. (Wikipedia).
Según su libro, Daniel recibió diversas visiones apocalípticas que anunciaban, por medio de símbolos y claves numéricas, la instauración del Reino de Dios sobre la tierra.
Daniel recibió dos visiones durante el primer y el tercer año de Belsasar. Diferentes animales representaron en estas visiones a las potencias mundiales que se irían sucediendo hasta el tiempo en que serían destruidas y se daría la gobernación celestial a alguien como un hijo del hombre.
Fue capaz de interpretar la portentosa escritura que apareció sobre la pared del palacio en la ocasión en que Belsasar ofrecía un festín desenfrenado y blasfemo. Como se le había prometido, “por heraldo anunciaron, acerca de él, que había de llegar a ser el tercer gobernante en el reino”; Nabonido era el primero y su hijo Belsasar, el segundo. Aquella misma noche la ciudad cayó ante los medos y los persas y Belsasar fue asesinado.
En el primer año de Darío, Daniel interpretó por los escritos de Jeremías que se aproximaba el fin de los setenta años de desolación de Jerusalén. Se le favoreció con una revelación transmitida por medio de Gabriel, quien le dio la profecía de las setenta semanas, una profecía que fijaba con exactitud el año de la llegada del Mesías.
En el transcurso del tercer año de Ciro (536 a.C.), Daniel recibió una visión de un ángel que reveló lo que le sucedería al pueblo de Daniel en la parte final de los días, porque es una visión todavía para los días venideros. La profecía señaló que la escena mundial llegaría a estar dominada por dos potencias políticas opuestas: el rey del norte y el rey del sur, y que esta situación se mantendría así hasta que Miguel se pusiese de pie, a lo que seguiría un tiempo de gran aflicción.
Es posible que Daniel alcanzara una edad centenaria. Su muerte se sitúa hacia 536 a. C. Es muy probable que tuviera lugar en Babilonia o en Susa.
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